编者按：在中华英才伟大回应的新征途上，全面从严治教是宗教健康传承的根基，亦是坚执我国宗教中国化标的的履行旅途。自古以来，中国释教高僧以戒为师、以德为本，将从严治教的精神融入修行与弘法之中，为后世缔造了光芒典范。人道法师编撰的《中国历代高僧从严治教业绩》文稿，从宏大文籍中索求36种精神品性，每一种精神品性以4位高僧业绩及5句儒释谈名言，以古鉴今。以下推行选自《中国历代高僧从严治教业绩》“安之若素”篇章。

（1）用之则行，舍之则藏。——《论语》

（2）安时而处顺，哀乐弗成入也。——《庄子》

（3）圣东谈主之心，不以贫贱而有慕于外，不以高贵而有动于中，安之若素。——《四书集注》

（4）宠辱不惊，看庭前花吐花落；去谨防外，望天上云卷云舒。——《增广贤文》

（5）安之若素顺应然，浮云那得障心田。—— 《贫居自述》（李孔修）

著名佛经翻译家鸠摩罗什

鸠摩罗什法师是东晋工夫著名的佛经翻译家，父亲是天竺贵族，母亲是龟兹（今新疆库车）王妹。据《高僧传》纪录，他自幼颖异，7岁随母落发，学习释教经典，忽闪梵文和多种说话。鸠摩罗什的才华和学识很快传遍西域。

前秦建元十八年（公元382年），前秦天子苻坚布置将军吕光攻打龟兹，主义之一即是迎请鸠摩罗什。前秦建元二十年（公元384年），吕光击败龟兹，收效带着鸠摩罗什返程。然则，当吕光回到凉州（今武威）时，传说苻坚已被姚苌杀死，于是他便割据凉州，自强为王，开辟后凉。

吕光并不贯注视教，对鸠摩罗什多有侮辱步履。他把鸠摩罗什当小东谈主俗子来嘲谑，如吕光号令鸠摩罗什骑猛牛、乘恶马，想望望他从牛背和马背掉落的滑稽相。临了吕光良心发现，感到羞涩，才罢手了这些轻茂的步履。

在凉州的17年间，鸠摩罗什虽然深受逆缘，但他也利用这段时候学习汉语，深入了解华夏文化，了解内地梵学情况，对中国昔时的译经进行盘考，从而为之自后的译经责任打下了基础。

后秦弘始三年（公元401年）五月，后秦国君姚兴布置队列西伐凉国，凉国上表归降，姚兴将鸠摩罗什迎请到长安（今陕西西安），并尊为国师。鸠摩罗什此时已五十八岁了。

之后在长安的12年间，鸠摩罗什在草堂寺讲说梵学教义，领导门东谈主子弟，并全力专注于译经奇迹，翻译了《金刚经》《法华经》《维摩诘经》等要害经典，对中国释教的发展产生了深切影响。

唐代著名诗僧寒山与拣到

据《宋高僧传》《寒山子诗集》《景德传灯录》等文件，唐代著名诗僧寒山与拣到永远隐居于天台山国清寺，生计极为简朴，寒山常以桦树皮为衣，拣到则清雅寺中杂役（如舂米、扫地）。二东谈主不慕名利，无拘无束，安之若素，不管生计给以他们什么，他们都能平定罗致，不报怨、可以愕，以一种洒脱的心态享受当下的时光，他们以嬉笑怒骂的时势传播禅理，留住多半充满哲理的对话和诗作。

寒山问拣到：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何惩罚乎？”拣到云：“仅仅忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，滚球app再待几年你且看他。”

寒山诗中曾写谈：“吾心似秋月，碧潭清纯洁。无物堪比伦，教我如何说？”

他们追求的是内心的清醒与安适，以本心人道的的圆满为乐，安之若素，王人备不受外界评价和物资条目的影响。

弘一法师

弘一法师出身于天津巨贾家庭，在落发之前，曾有过糜掷的高贵生计，落发后，他将生计与修行协调，果然作念到了安之若素。

据体裁家夏丏尊先生的《忆弘一法师》纪录，一次，弘一法师的朋友夏丏尊去窥伺他，见他只吃沿途咸菜，便问是否嫌太咸，弘一法师说：“咸有咸的滋味”。吃完饭后，夏丏尊见他喝着白滚水，又问为何莫得茶叶，弘一法师说：“白水虽淡，但淡也有淡的滋味”。

他住在小栈房里，有臭虫爬来爬去，访客见了心生厌恶，弘一法师却浅浅地说：“只须几只费力。”

台湾法饱读山创办东谈主圣严法师

据《法饱读全集》，台湾法饱读山创办东谈主圣严法师一世的成长经验，王人备是处处安之若素。圣严法师曾说：“心不开畅即是苦，心思豁达就能转苦为乐。”“当遭受矛盾突破时，咱们要正面的专揽它。”

濒临东谈主生的困境和穷苦，他有句名言：“濒临它，罗致它，科罚它，放下它。”他在东谈主生的临了告诉弟子们：“我如今的极少点建树，是分缘际会的着力。我莫得藏匿，而心甘原意去承担。”

圣严法师1930年出身于江苏省南通县，少小因穷苦光脚上学，冬天脚冻得裂开，却因听到路东谈主念经号而内心逍遥，让他率先体会到内在修行的要害。当他准备去闭关修行时，存下的粮饷被东谈主骗走，他东拼西凑熬过难关，从中悟出“交心之中有衣食”的意旨真谛意旨真谛。他初到好意思国弘法时，因说话欠亨、文化隔膜而倍受弯曲、孑然，他淡定地给我方定位：“我像风雪中的行脚僧，那里需要，就去那里。”

2006年，他担任“你可以无谓寻短见网”代言东谈主，劝告特意寻短见的东谈主：“多想两分钟，你可以无谓寻短见，还有好多的活路可走。”

2008年四川地面震发生后，圣严法师说，“咱们中国东谈主讲多难兴邦、居安想危、临危不乱”，他躬行给关连东谈主士打电话了解灾情，立即为灾地组织募捐、捐物，赶紧派出法饱读山医疗队、救灾队。

圣严法师提议“心灵环保”一词，他说：“当咱们濒临灾难的时候，能拿出智商脱离灾难，虽然很好；倘若盱衡面目，无法窜改近况，那就用最健康的心态来濒临它，不归罪、不衰颓滚球(中国)官网app，也不是忍辱负重。那才果然能从灾难中，招揽卓绝与成长的营养。”安之若素，历事真金不怕火心，恭候时机，分缘熟识之时，即是另一种田地了。